Der Hafen von Siraf - Ein Schatz des Persischen Golfes

Der Hafen Siraf oder Bandar-e Siraf, ist einer der alten Häfen Irans im Zentrum des Persischen Golfs, der archäologischen Forschungen zufolge seit der Sassanidenzeit umfangreiche Handelsbeziehungen mit einem großen Teil der antiken Welt unterhielt, darunter Ostafrika,dem Indischen Ozean, dem Makran-Meer, Indien, China und sogar indirekt mit Korea und Japan.

Der Geschichte zufolge ist der Persische Golf der Geburtsort der ersten menschlichen Zivilisationen. Ein Gewässer, das zum ersten Mal von iranischen Segelschiffen befahren wurde, und die Geheimnisse dieses Gewässers wurden von Seeleuten aus dem Hafen Kong (oder Gong) und Hormozgan entdeckt. Um die historische Identität des Persischen Golfs zu bewahren,wurde der 30. April in Iran zum „Nationalfeiertag des Persischen Golfs“ erklärt. An diesem Tag beendeten die ehrenvollen Küstenbewohner des Persischen Golfs die Kontrolle der Kolonisten über die iranische Insel Hormoz und setzten damit der mehr als 100-jährigen Besetzung der Plünderer in diesem Gebiet ein Ende.

Zeitgleich mit dem Nationalfeiertag des Persischen Golfs fand an der Kunstakademie in Teheran die erste Fachtagung der Nationalen Konferenz unter dem Thema „Kulturelles und künstlerisches Erbe von Siraf im Persischen Golf“ statt.

Dieses Treffen fand mit dem Ziel statt, die Rolle des kulturellen und künstlerischen Erbes von Bandar-e Siraf für die kulturelle Identität der Iraner im Persischen Golf deutlich zu machen.

Dabei haben mehrere Wissenschaftler und Schriftsteller ihre Artikel über den historischen Hintergrund von Siraf und die Geschichte des Persischen Golfes dargelegt.

Dr.Hamed Vahdati Nasab, Archäologe an der Universität Tarbiat Modares in Teheran, stellate seinen Artikel mit dem Titel „Persischer Golf und menschliche Wanderungsbewegungen in der Vorgeschichte“ vor. Er begann seine Rede mit der Erläuterung der Entwicklung des Menschen anhand von Fossilien und der Kenntlichmachung von Zivilisationen und entfaltete die Geschichte der Präsenz von Menschen an den Küsten des Persischen Golfes anhand schriftlicher Dokumente und Quellen.

Mohammad Hassan Talebian, Mitglied der akademischen Fakultät der Universität Teheran,informierte mit dem Artikel „Die Bedeutung und Werte des Erbes des Persischen Golfes“ über die bis 2021 in der Welterbeliste eingetragenen Werke. Anschließend verwies er auf die Liste des kulturellen und historischen Erbes des Persischen Golfes, einschließlich Häfen, Karten, Texturen, historischer, kultureller und natürlicher Werte, von Mangrovenwäldern bis zur Salzhöhle von Qeshm und den historischen Wasserstrukturen im Hafen von Siraf, und präsentierte diese historischen Zeugen mit Bildern.

Das Treffen endete mit der Rede von Mohyeddin Jafari, dem Autor des Buches „Siraf; Kenntnisse über das Ingenieurwesen für Wasserbauwerke“. Dieser Forscher präsentierte seinen Artikel über „Stein und seine Verwendung in der Kunst und Architektur von Siraf mit Schwerpunkt auf den Ursprüngen der Minen und ihrer Geographie“.

Der Persische Golf mit einer Fläche von mehr als 237.000 Quadratkilometern erstreckt sich zwischen Iran, der Arabischen Halbinsel und dem Golf von Oman und ist aufgrund seiner großen Öl- und Gasreserven eine bedeutende und strategische Wasserstraße. Der Persische Golf ist der drittgrößte Golf der Welt und stand im Laufe der Geschichte im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit aller Länder und ethnischen Gruppen. Die Existenz von Ruinen in der südiranischen Provinz Hormozgan, wie das portugiesische Fort auf den Inseln Hormoz und Qeshm, zeigt den Wettkampf der Kolonialmächte um die Vorherrschaft in diesem internationalen Gewässer.

Die alten Bewohner dieser Region waren die ersten Menschen, die die Seefahrt erlernten,Schiffe bauten und Ost und West miteinander verbanden. Der entschiedene und praktische Ansatz der iranischen Vorfahren im Persischen Golf ist mit dem Namen Darius oder Dareios im 5. Jahrhundert v. Chr. verbunden, der die erste Seeflotte der Welt gründete.

Darius war der erste, der befahl, an der heutigen Stelle des Suezkanal einen Kanal zu graben, und seine Schiffe gelangten durch diesen Kanal ins Mittelmeer. In der Inschrift des Darius oder Dareios (Suez-Inschrift), die am Ort dieses Kanals gefunden wurde, ist der Persische Golf nach dem Meer benannt, das aus Persien stammt, und dies ist der erste und wichtigste historische Beweis für die Bezeichnung „Persischer Golf“.

Parviz Mojtahedzadeh, ein iranischer Wissenschaftler, sagt dazu: „Der Persische Golf wird seit Tausenden von Jahren „Persisches Meer“ genannt, nicht von Iranern, sondern von Nationen, die Beziehungen zu Iranern hatten, einschließlich der Griechen und Römer. Die Araber nannten ihn jahrhundertelang ebenfalls „Persischer Golf“ oder „Persisches Meer“.

Die antike Stadt Siraf hat eine besondere Architektur und liegt in einem langestreckten Gebiet mit sehr geringer Breite, dessen eine Seite vom Meer und die andere Seite vom Gebirge begrenzt wird. In diesem internationalen historischen Hafen lebten einst die Anhänger verschiedener Religionen und Glaubensrichtungen wie Zoroastrier, Christen, Manichäer, Juden, Buddhisten und ethnische Gruppen wie Römer, Griechen und Chinesen. Die verbliebenen

Friedhöfe der Anhänger dieser Religionen und Völker in dieser antiken Stadt sind ein Beweis für die Besiedlung und Freiheit dieses Hafens in der Vergangenheit.

Töpferwaren mit verschiedenen Mustern und Motiven, Stoffe mit Ornamenten, Gipsstuck-Architektur und kunstvoll dekorierte Räume sowie mehrstöckige Gebäude sind Teil des Erbes der Siraf-Zivilisation.

Jedoch führte ein siebentägiges tödliches Erdbeben im Jahr 367 n. Chr. zur fast vollständigen Verschüttung dieses Hafens. Die Überreste dieser antiken Stadt sind in der Nähe des heutigen Hafens von Siraf zu sehen.

Was von Siraf übriggeblieben ist, sind die an den Hängen des Gebirges eingehauenen „Gräber“ oder Steinbecken, die auch als Gräber genutzt worden sein sollen. Ebenso sind im Gebirge dort auch noch Steinbrüche, Brunnen, Steinpflaster und Höhlen auffindbar.

Die Nachforschungen über die Siraf-Gräber zeigen, dass die Menschen dieser antiken Stadt diese Gräber vor etwa 1400 bis 1600 Jahren in die Felsen des Gebirges gehauen haben. Die historischen Gräber befinden sich auf den Höhen der Nordhänge des Siraf-Gebirges und werden von Forschern als Regenwasserspeicher und Wasserauffangbecken bezeichnet.

Damit sollte Regenwasser in den Boden gebracht werden um die Grundwasserspeicher der Region zu stärken. Diese Methode gilt als die einzige, wichtigste und effektivste Methode zur Regenwassergewinnung, und wurde vor Jahrhunderten von den Menschen in Siraf genutzt.

Die Becken sind zumeist rechteckig (auch quadratisch) und sie verlaufen mit dem Hanggefälle. Einige dieser Becken verfügten über einen Überlauf, so dass das Überlaufwasser direkt in das nachgelagerte Becken geleitet wurde. Der Überlauf des letzten Beckens im Endbereich einiger dieser Hangbecken verlief in einem künstlichen Kanal (der der natürliche Weg des Wasserlaufs gewesen sein könnte). Das überschüssige Wasser konnte wohl als Wasserrecht für niedriger gelegene Bereiche genutzt werden, oder vielleicht um Felder an gewünschten Stellen zu

bewässern.

Zweifellos steht der Handel in einer direkten Beziehung zu verschiedenen Aspekten des menschlichen Lebens, und auf dieser Grundlage können die Früchte dieser Beziehung in Kunstwerken, Architektur, Stadtplanung und anderen Strukturen gesehen werden. Tatsächlich führten die aus diesem Handel resultierenden Kapitalmengen und die Präsenz verschiedener Händler oder verschiedener Waren in Siraf sowie die Unterstützung von Künstlern, Handwerkern und Architekten zum Aufblühen der Kultur. Diese Kultur ist in den Produktionen von Töpfern, Handwerkern und Schmieden, Stuckateuren, Kalligraphen und Inschriftenverfassern sowie im Bereich der Architektur und der Adelshäuser zu sehen.

Andererseits boten importierte Kunst- und Handwerksgüter auch eine Grundlage für den Wettbewerb zwischen iranischen und nicht-iranischen Künstlern und Handwerkern.

Einige der verbliebenen Werke in Siraf, darunter die Siraf-Häuser, große und kleine Moscheen,das Wassertransfersystem, die Stadtplanung, dekorative Grabsteine ​​mit unterschiedlichen Schriften sowie verschiedene Arten von einfach gemusterter Keramik und glasierter Keramik sowie Stuck und dekorative Glas-, Metall- und Steinobjekte zeigen die Verbreitung verschiedener einheimischer und integrierter Künste in dieser Region Irans.

Aufgrund der Bedeutung dieser Stadt in der Geschichte der iranischen Zivilisation graben Archäologen seit 1966 ihre Ruinen aus. Das Ergebnis ihrer Arbeit ist die Entdeckung der Überreste eines wichtigen städtischen Komplexes, der als einzigartige Quelle für das Modell iranischer Städte im 8. bis 10. Jahrhundert n. Chr. diente.

In dieser historischen Periode (9. und 10. Jahrhundert n.Chr.) war Siraf eine wichtige Stadt und das Zentrum von Handelsaktivitäten. Der Hafen Siraf verband Iran mit Indien, China, Afrika und dem Roten Meer. Diese Stadt verdient große Aufmerksamkeit für die Erforschung der Urbanisierung Irans, da diese Stadt geografisch isoliert war und nur begrenzte Expansionsmöglichkeiten hatte.

Im Süden definiert das Meer und im Norden die lange und breite Bergkette die natürliche Grenze der Stadt. Eine östliche und eine westliche Mauer bilden ihre künstlichen Grenzen. Im Gegensatz zu anderen Städten in Iran, die größtenteils in weiten Ebenen entstanden sind und aus diesem Grund die Mauern der Stadt und ihre Umgebung viele Male ihren Platz gewechselt haben, ist Siraf in einer begrenzten und festen natürlichen Form entstanden und konnte sich nur in diesem Rahmen ausdehnen, was die Erforschung des ursprünglichen Baus dieser Stadt

vereinfacht.

Der Hafen Siraf gilt als eines der kostbaren Relikte der Ära der Pracht und des Höhepunkts des iranischen Seehandels. Er ist sozusagen die Geburtsurkunde der iranischen Seefahrtgeschichte und Teil der historischen und kulturellen Identität unseres Landes. Das Gedeihen von Siraf in den frühen islamischen Jahrhunderten ist Ausdruck der hohen Bestrebungen eines dynamischen Volkes, das mit unermüdlichem Einsatz unter den feuchtwarmen klimatischen Bedingungen und mit Hilfe seiner angeborenen Intelligenz und seinem Talent eines der florierendsten städtischen Zentren dieser Zeit geschaffen und eine wichtige Rolle im Welthandel gespielt hat.

Der Geograph und Historiker Yaqut Hamawi schreibt, dass Siraf der Ort war, an dem sich die Legende von Keykawus abspielte. Wo dieser König beim Versuch, in den Himmel aufzusteigen, um Milch und Wasser bat und deshalb auf die Erde zurückgeschickt wurde. Der Name der Stadt, in der Keykawus hinunterfiel, wurde als Shirab (Milch und Wasser) und später Siraf benannt. Doch außerhalb der Welt der Legenden verschafften die geduldigen, fleißigen und widerstandsfähigen Menschen von Siraf dieser Stadt mit ihrem unermüdlichen Einsatz einen hohen Grad an Prestige und Ruhm, sodass sie als „das Tor Chinas und die Schatzkammer von Pars und Chorasan“ und Schatz des Persischen Golfs bezeichnet wurde.

Da an den Ufern des historischen Hafens von Siraf eines der größten Gasvorkommen der Welt entdeckt wurde und große Investitionen in dessen Förderung getätigt wurden, kann man sagen, dass „Siraf“ nach einem Jahrtausend erneut eine privilegierte Stellung in der iranischen Wirtschaft erlangt hat.