Liebe Freude! In diesem  letzten Teil aus der Serie „Die Große Rückkehr“ möchten wir noch einmal alles Gesagte zusammenfassen und einen Überblick geben. Der Islamische Ausdruck Maad bedeutet die Wiederbelebung des Menschen nach dem Tod und seine Rückkehr zu Gott. Es gibt Fragen die alle Menschen beschäftigen wie : woher kommen wir, wohin gehen wir?  Was steht zu Beginn des Daseins und was an seinem  Ende?

Dies ist der vorletzte Teil unserer Sendereihe  „Die Große Rückkehr“. Wir haben inzwischen sowohl über das Paradies als auch über die Hölle gesprochen. Gemäß dem Heiligen Koran werden die Menschen am Jüngsten Tag in drei Gruppen aufgeteilt:

Imam Ali (Friede sei mit ihm) warnt laut Predigt 42 des Nahdsch-ul Balaghas davor dass sich in der Hölle niemand mehr durch gute Taten retten kann. Er sagt: „Heute (im Diesseits) ist der Tag der Taten und nicht der Abrechnung, und morgen ist die Abrechnung, und keine Taten (sind mehr möglich).“

Wir haben in den vergangenen beiden Teilen  über das Paradies und seine Stufen gesprochen und sie haben erfahren, dass das Paradies verschiedene Stufen hat, da auch die Stufen, die seine Bewohner im Leben erreicht haben, verschieden sind.Heute möchten wir kurz über Dschahannam sprechen.

Die Koranverse über das Ewige Leben im Paradies motivieren den  Menschen dazu den Weg zu wählen, über den er an einen höheren Rang und größere Segensgaben im Paradies gelangt. Die Einwohner des Paradieses leben  nämlich nicht alle auf der gleichen Stufe.  Wir möchten heute u.a. darüber sprechen, wer es würdig ist die höheren Stufen des Paradieses zu erreichen.                                                                           

In den letzten Teilen dieser Beitragsserie werden wir über das Paradies und die Verdammnis sprechen. Diese sind die Ewigen Bleiben. Der Mensch erhält am Jüngsten Tag den Brief seiner Taten, muss die Sirat-e glücklich überwinden,  wird an verschiedenen Stationen über sein Leben befragt und seine Taten werden  verrechnet.  Dabei kommen nur zwei Ergebnisse in Frage. Entweder er darf in das Paradies  - Dschanna- einkehren, wo er in den Genuss der göttlichen Gnaden kommt, oder aber seine Bleibe wird

Wir sagten, dass im Koran ungefähr 30 Verse über Schafa`a stehen, nämlich die Vermittlung eines Geschöpfes zwischen Gott und ein anderem Geschöpf. Diese Fürbitte kann der Abwendung eines Übels oder zur Erreichung eines Segens im Diesseits und im Jenseits  gelten.

Wir sprachen über Fürbitte und Vermittlung im Jenseits – die Schafa`a.  Dieses Schafa`a bedeutet:  Jemand, der auf einer höheren Stufe steht, vermittelt für jemandem  mit einem niedrigeren Stand, der dies verdient. Wir möchten heute näher darüber sprechen, wer die Fürsprecher am Jüngsten Tag sind.                                  

Wir möchten diesmal über die Schafa`a   am Jüngsten Tag – die Fürbitte im Jenseits - sprechen. Es ist ein wichtiges Thema, über das sowohl im Koran als auch in den Überlieferungen der Makellosen (Friede sei ihnen) geschrieben steht.

Inzwischen haben Sie einen Eindruck von den Stationen, die der Mensch  in der Regel nach der Auferstehung von den Toten passieren muss, gewonnen.Neben der Station  der Waage (Mizan), an der die Taten des Menschen gemessen werden, und der Station der Verrechnung (Hisab) muss der Mensch auch die Station Sirat hinter sich bringen.