Ein weiteres Wunder des Korans ist seine ewige Frische.

Der Koran ist das Buch der Rechtleitung und Wegführer für das Glück. Dass es himmlische Offenbarung ist erkennt man an seinem Wundercharakter. Wir haben über diese Wunder gesprochen und gesagt, dass im Laufe der Zeit erneut weitere Aspekte dieses Himmelsbuches in Erscheinung treten. Auch einige nicht-muslimische Denker haben dies nach ihren Koranstudien  bekannt gegeben. Der Franzose Barthélemy-Saint-Hilaire  schreibt in seinem Werk: Mahomet et le Coran: (Mohammad und der Koran) : 

"Der Koran ist ein einmaliges Buch, dessen äußere Schönheit genauso immens ist wie seine spirituelle Größe. Die Konstanz seiner Wörter, der Zusammenhang zwischen ihnen und die Frische der Gedanken treten auf eine Weise hervor,  dass - noch bevor der Geist von seiner Sinnbedeutung erobert wurde -, das Herz sich ihm bereits gebeugt hat. .. Der Koran ist mit seinem besonderen Stil sowohl eine religiöse Hymne als auch Gottespreisung.  Sowohl Religionsrecht und politische Gesetze und Rechte als auch froher Verheißer und Mahner. Er gibt sowohl guten Rat als auch dass er Wegführer ist und auf den rechten Weg lenkt ... und schließlich ist der Koran das schönste Werk auf Arabisch, und es gibt nichts dergleichen  unter den Büchern der Religionen auf der Welt. Arabischsprachige Christen sagen, dass dieses edle Buch eine wunderbare Wirkung auf das Herz seiner Zuhörer hat." 

Wegen seiner außergewöhnlichen Eigenschaften kann der Koran in allen Zeitepochen den Menschen den Weg zur Vervollkommnung zeigen.  Die Ewigkeit des Korans bedeutet auch die Ewigkeit des Islams, als die jüngste und letzte Religion Gottes.  Sie bedeutet auch die Fortdauer der Rechtleitung nach dem Versterben des letzten Gesandten Gottes.  In diesem Programm wollen wir etwas mehr über die Beständigkeit des Islams  sagen.

Wie Sie wissen,  gehört es zu den einmaligen Eigenschaften des Islams, dass er ewig gilt und die letzte der himmlischen Religionen ist.  Eine Religion, die ewig und beständig sein will, muss eine Lehre und Gebote aufweisen, die alles umfasst. Gott spricht in der Sure 16 (Nahl) im Vers 89 über die Umfassendheit des Korans:

 Und Wir haben dir das Buch (Koran) offenbart als klare Darlegung von allem und als Rechtleitung, Barmherzigkeit und frohe Botschaft für die (Allah) Ergebenen.

Allama Tabatabai, der große iranische Koranexeget schreibt  zur Erläuterung dieses Koranverses:

"Der Koran ist das Buch zur allgemeinen Rechtleitung der Menschen und in diesem Vers sind alle Dinge gemeint, die die  Rechtleitung der Menschheit betreffen. Der Koran enthält alles Wissen was den Ursprung und das Jenseits und würdige Moral betrifft  und wahre Begebenheiten   und Mahnungen,   die die Menschen für ihre Rechtleitung brauchen ."

Mit seinem ewigen Wissen ist der Koran demnach eine Art Grundverfassung für das Leben der gläubigen Menschen, die den einen Gott anbeten. Imam Sadiq (Friede sei mit ihm) hat über die Umfassendheit und Universalität des   letztes Buches Gottes gesagt:

"Gott hat den Koran nicht für eine bestimmte Zeit oder ein bestimmtes Volk bestimmt (denn) der Koran bleibt bis zum Jüngsten Tag für alle Zeiten und für alle Menschen frisch."

Mit Umfassendheit der Religion ist nicht gemeint, dass der religiöse Mensch keine Forschung mehr betreiben sollte um seine Kenntnisse über die Welt und die Aspekte des menschlichen Lebens zu erweitern  oder dass er  alle Theorien und Formeln und Gesetze der verschiedenen Wissenschaften  aus den religiösen Quellen ableiten könnte. Es ist vielmehr gemeint, dass der Islam im Zusammenhang mit den Weg der Rechtleitung der Menschen,  keinen Punkt vergessen hat. Außerdem - und das ist ebenso wichtig - sollte man nicht die weitgehenden vielfältigen Lehren des Islams nur auf Fragen der Gottesanbetung begrenzt sehen, denn das ist eine unzureichende  Interpretation der Religion.  Der Islam legt nämlich ein umfassendes Konzept vor, welches auf der menschlichen Fitra - der Gott gegebenen Veranlagung - aufbaut,   und welches alle Dimensionen des Lebens von den materiellen bis zu den  immateriellen, den sozialen  bis zu denen der Glaubensfragen, der Wirtschaft und Politik und der Rechte  und Pflichten usw. berücksichtigt. In dem Konzept des Islams  werden alle Aspekte des menschlichen Lebens völlig realistisch und ausgewogen beachtet.

Bei der Debatte um die Ewigkeit des Islams ist es wichtig zu beachten, dass er zu den verschiedenen zeitlichen Bedingungen passt, in dem Sinne, dass er in jeder Zeitära die Erfordernisse erwidern kann.  Es taucht nun die Frage  auf, wie geht der Islam als eine  Gesetzgebung fürs Leben mit den veränderlichen Erfordernissen jeder Zeit um,wo doch grundsätzlich die Bedingungen   jeder Sache auf der Welt unbeständig sind und sich auch in der Natur alles im ständigen Wandel befindet. 

Dazu ist zu sagen: In der  Tat ist alles auf der Welt Veränderungen unterworfen, doch was sich in der Natur verändert und auf seine Vernichtung zugeht, ist die Materie und sind stoffliche Erscheinungen, aber die Systeme und Gesetze, die in der Natur herrschen, ändern sich nicht.  In der Welt der Natur gibt es in Wahrheit eine Reihe von allgemeinen Gesetzen, die nicht auf eine bestimmte Zeit beschränkt sind.  Zum Beispiel entstehen Sterne und bewegen sich auf ihrer Bahn, spenden Licht und Energie und gehen schließlich eines Tages unter, während jedoch das allgemeine Gravitationsgesetz bestehen bleibt.  Gemäß dem göttlichen Gesetz kommen Menschen auf die Erde und verlassen sie wieder nach dem Leben auf ihr, aber die Gesetze die für Körper, Geist und Seele der Menschen gelten, bleiben die gleichen. Wenn bei der Aufstellung dieser Gesetze das Wesen des Menschen berücksichtigt wurde, so können zeitliche Veränderungen diese Gesetze nicht ändern.  Denn das Wesen des Menschen und seine körperlichen und seelischen Eigenschaften sind unveränderlich.  Zum Beispiel hat sich tausende Jahre lang nichts an der Formel der Bestandteile des Blutes geändert und auch nicht an der Funktion des Herzens und  Durchblutung des Körpers, der Art Verteidigung des Körpers durch die weißen Blutkörperchen, die Funktionsweise der Lungen und die Arbeit des Verdauungsapparates usw.  Die seelischen und geistigen Merkmale des Menschen und seine Eigenschaften haben sich ähnlich  insgesamt gesehen wenig verändert.  Das Geheimnis der Beständigkeit der Gesetze des Islams erklärt sich dadurch, dass  sie entsprechend der unveränderlichen Natur des Menschen aufgestellt wurden.  Der Islam ist nicht wie flüchtige Phänomen der Gesellschaft und in der Wirtschaft und Politik, deren Gestalt sich mit der Zeit ändern oder die an Bedeutung verlieren.  Der Islam ist keine saisonale , auf eine bestimmten Ort oder ein bestimmtes Volk beschränkte Religion und gehört keiner bestimmten Gruppe oder Ethnie.  Deshalb werden auch in vielen Koranversen, alle Menschen angesprochen. 

Wie im Vers 13 der Sure Hudscharat: (Sure 49): 

O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiss, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.

Der Islam stützt sich auf beständige Gesetze, an  denen das zunehmende Wissen der Menschheit und  die wachsende Komplexität der sozialen Beziehungen nichts ändern können.  Zum besseren Verständnis weisen wir kurz auf die verschiedenen Bedürfnisse des Menschen. Sie lassen sich einteilen in primäre und sekundäre Bedürfnisse.  Die primären sind Bedürfnisse, die in der Natur und in dem Trieben des Menschen verankert sind und diese Bedürfnisse existieren solange der Mensch lebt, ungeachtet der zeitlichen und örtlichen Bedingungen. Wie zum Beispiel das Bedürfnis nach Nahrung, Bekleidung, Unterkunft aber auch geistige und seelische Bedürfnisse wie  das Bedürfnis nach Wissen oder nach Gottesanbetung  oder soziale Bedürfnisse wie das Bedürfnis sich gegenseitig zu helfen und zusammenzuarbeiten, Freiheit zu besitzen usw.  Aber es gibt auch Bedürfnisse, die sich von den primären Bedürfnissen ableiten, wie das Bedürfnis nach Bedarfsgegenständen fürs Leben und diese Bedürfnisse ändern sich mit der Zeit hinsichtlich ihrer Gestalt und Art.  Wie zum Beispiel bei den Fortbewegungsmitteln wie Auto und Flugzeug, oder eines Arbeitsgerätes oder Kommunikationsmittel wie Computer und Motbiltelefon.  Diese Gegenstände haben das Leben der Menschen im Vergleich zur Vergangenheit erheblich verändert.  Auch das Bedürfnis nach sozialen und kulturellen und politischen Beziehungen hat aufgrund der Fortschritte des Menschen anderen Formen angenommen.

Bei einem einfachen Vergleich zwischen den Bedürfnissen des Menschen stellen wir fest, dass seine elementaren primären Bedürfnisse sich niemals ändern und sich nur aufgrund  der Bedingungen und Erfordernissen der Zeit die Form, wie sie erwidert werden müssen, nämlich die sekundären Bedürfnisse, ändert.    Das islamische System der Gesetzgebung  hält für die primären , unveränderlichen Bedürfnisse  feste, beständige Gesetze bereit und es hat für die sekundären Bedürfnisse flexible Gesetze vorgesehen,die veränderbar sind.

So kommt es, dass die Gesetze im Islam, die der Natur des Menschen und für sein Wohl aufgestellt worden, in keinem Zeitalter eine Änderung erfahren.

Aufgrund dieses Mechanismus überlässt der Islam es dem rechtschaffenen und gerechten Herrscher, über Angelegenheiten wie die Herstellung von Sicherheit und Ordnung, die Wirtschafts- und Handels- und  politischen Beziehungen , das Gesundheitswesen und die Beseitigung von allgemeinen Problemen wie Armut und Inflationsrate, Stagnation usw. selbst zu entscheiden. vorausgesetzt, dass die Entscheidungsträger  die Grundsätze und Grundwerte, die der Islam fordert, beachten und sie nirgendwo verletzen. 

Es lässt sich also sagen, dass die islamische Weltanschauung eine Dynamik besitzt  die für  veränderbare Dinge generelle Richtlinien aufstellt, während die Gesetze des Islam in Dingen, welche aus der Natur und dem Wesen des Menschen hervorgehen und mit der Existenzwahrheit des Menschen verknüpft sind, festliegen und keine Veränderungen durch Ort und Zeit erfahren. Wie das Bedürfnis nach Anbetung Gottes, oder wie die Mutterliebe zum Kind, das Bedürfnis nach einem Ehepartner und der Gründung einer Familie, oder auch die natürliche Abscheu gegenüber dem Unrecht und die Liebe zur Gerechtigkeit und Rechschaffenheit. Das alles sind ewige Bedürfnisse und Neigungen im Menschen.  Deshalb gelten für diese Angelegenheiten ganz bestimmte feste Grundsätze.Die Wesensart des Menschen und das Wesen seiner naturbedingten Bedürfnisse erfahren nämlich keinen Wandel. 

siehe auch die Sendereihe  Deswegen "Ewiges Wunder"