In diesem Programm betrachten wir weiter den Rang der Ahl-i Bait des Propheten (S)

Wir werfen wieder einen Blick in den Koran. Gott hat im Vers 59 der Sure Nisa (Sure 4) wie folgt gesprochen: 

„O die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Ulul Amr Befehlshabern unter euch! Wenn ihr miteinander über etwas streitet, dann bringt es vor Allah und den Gesandten, wenn ihr wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Das ist am besten und am ehesten ein guter Ausgang.“ 

Dieser Vers behandelt eines der wichtigsten islamischen Themen, nämlich die Führung. Er nennt die wichtigsten Instanzen, nach denen sich die Muslime in Fragen der Religion und der Gesellschaft richten sollen.  Als erstes gebietet Gott in diesem Vers den Gläubigen den Gehorsam gegenüber Gott.  Es ist klar, dass für einen gläubigen Menschen, jegliche Führung und Autorität von dem Edlen Wesen des Schöpfers ausgeht und sich nach Seinem Gebot richtet, denn der wahre Herrscher und Besitzer der Welt ist ja Gott. 

Dann verweist der Vers als Nächstes auf die Befolgung des Propheten (Gottes Segen sei auf ihm und Friede seinem Hause). Der Prophet ist der Gesandte des Herrn aller Welten und er ist makellos und  redet nicht nach Lust und Laune. Schließlich gebietet Gott, dass die Gläubigen den Ulul Amr gehorchen sollen, nämlich den Befehlshabern. Wer aber sind diese Ulul Amr? Unter den Koranauslegern wird viel über diesen Begriff diskutiert.

Einige Korankommentatoren meinen, dass mit Ulul Amr die Herrscher jeden Landes sind egal in welcher Zeit, und machen keinerlei Einschränkungen diesbezüglich. Sie sind der Ansicht dass die Muslime verpflichtet sind, jeder Regierung, welcher Art auch immer, zu gehorchen.  Eine solche Auffassung verstößt selbstverständlich gegen den Geist der Islamischen Lehren.  Denn der bedingungslose Gehorsam gegenüber jeder Art von Regierung, steht im Widerspruch zu dem Gehorsam gegenüber Gott und Seinem Gesandten (S).  Daher lehnen alle schiitischen Koranexegeten und auch einige bedeutende sunnitische Koranausleger  diese Ansicht ab.

Es gibt aber auch Leute die sagen dass mit Ulul Amr die geistigen Führer gemeint sind, nämlich die Gelehrten und zwar gerechte Gelehrte  die genau die Heilige Schrift, den Koran, und die Tradition des Propheten kennen. Aber auch diese Auslegung entspricht nicht dem Inhalt des Verses 59 der Sure 4, denn die Befolgung von Gelehrten setzt zum Beispiel  voraus, dass sie in Wort und Tat nicht gegen den Koran und die Sunna - die Tradition des Propheten - verstoßen.  In Wirklichkeit sind die Gelehrten jedoch nicht makellos und deswegen  ist es keine Pflicht mehr ihnen zu folgen, wenn sie sich irren oder aus irgendeinem Grund vom Weg abweichen.  Wir sehen jedoch, dass der obige Vers in der Sure Nisa die absolute Befolgung der Ulul Amr wie die Befolgung des Propheten (S) fordert. 

Wir können hier nicht noch die weiteren  nicht-schiitischen Interpretationsversionen des Begriffes Ulul Amr vorstellen sondern möchten nun über die Ansicht sprechen, welche die schiitischen Gelehrten  geschlossen vertreten. Sie stimmt  voll mit dem Inhalt des Korans überein.  Nach schiitischer Auffassung gehört nicht jeder, der tatsächlich die Macht in der Hand hat, zu den Ulul Amr, sondern die  Ulul Amr, sind  die Makellosen Imame, denen Gott und Sein Prophet die materielle und immaterielle Führung der Islamischen Umma - der Islamischen Gemeinde anvertraut hat.  Sollten wir in den Monarchen und Herrschern der Länder Ulul Amrs sehen, dann liegt auf der Hand, dass diese nicht ohne Mängel sind. Einige von ihnen sind sogar Tyrannen und regelrechte Verbrecher. Sind wir etwa aufgefordert, solchen Leuten zu gehorchen? Auf keinen Fall!  Denn Gott  hat nirgendwo die Gläubigen aufgerufen bedingungslos jemandem zu gehorchen, der Verbrechen begeht und Hässliches tut.

In dem Vers 59 der Sure 4 wird uns empfohlen, Gott, dem Propheten und den Ulul Amr zu gehorchen. Sollten wir jedoch Potentaten gehorchen, die sich Vergehen zuschulden machen und gewaltsam sind, dann wäre das nichts anderes als ein Widerspruch zu den Lehren des Korans. Mit Ulul Amr kann also nicht jeder beliebige Herrscher gemeint sein, der die Macht in der Hand hat. Sondern Ulul Amr sind diejenigen, die von allen Fehlern und Sünden frei sind und sich nie einer Sünde  nähern. Der bekannte sunnitische Koranexeget Fachr Radhi schreibt in seinem  Kommentar zu diesem Vers:

„Wenn Gott sagt, dass jemand bedingungslos zu befolgen ist, dann muss dieser Jemand mit Sicherheit makellos sein. Sollte er nicht frei von Fehlern und Irrtümern sein, dann würde es bedeuten, dass Gott verlangt, ihm zu gehorchen, auch wenn er einen Fehler begeht und dies ist in sich ein Widerspruch zu dem Gebot Gottes.  Denn auf der einen Seite wäre dieses Vorgehen verboten und auf der anderen Seite wäre die Befolgung des Ulul Amr  eine Pflicht. Daraus ist zu schließen, dass die Ulul Amr mit Sicherheit makellos sein müssen.“ 

Es gehört zu den bekannten Prinzipien des Korans, dass er uns energisch davon abrät, Leuten zu folgen,  die vom Weg Gottes abgeraten sind und sich auf dem Irrweg befinden, wie die Leute, die Unrecht begehen und Unheil anrichten.  Also können die Befehlshaber - Ulul Amr - nur Menschen sein, deren Befolgung im Koran nicht verboten wurde.  Ein herausragender Punkt in dem Vers 59 der Sure 4  ist weiterhin, dass der Gehorsam gegenüber den Ulul Amr in einem Atemzug mit dem Gehorsam des Propheten genannt wird, und da die Gläubigen in jeder Beziehung dem Propheten gehorchen müssen, muss auch der Gehorsam gegenüber den Ulul Amr auf allen Ebenen erfolgen. Auch das erfordert, dass sie Menschen sind, die keinen Fehler aufweisen und keinen Irrtum begehen, so dass die Gläubigen ihnen in jeder Beziehung gehorchen können.

Zur näheren Veranschaulichung folgendes Beispiel: Nehmen wir an ein Fahrzeug biegt ihn eine Straße ein in der freie Durchfahrt gestattet ist. Der Fahrer erkennt an der grünen Ampel oder an den Zeichen unterwegs, dass es keine Hindernisse auf dieser Straße gibt, denn wenn es einen gefährlichen Punkt gibt würden Warnschilder aufgestellt.  Wenn Gott nun den Menschen auffordert, die Ulul Amr zu befolgen und  auf diesem Weg keinerlei Warnschilder von Ihm aufstellt werden, dann bedeutet es , dass es keine Hindernisse auf diesem Weg gibt und dem Menschen keine Gefahren drohen. Denn diese Ulul Amr sind großartige Menschen, die von jedem Makel und Irrtum frei sind, und man kann sorglos ihrem Weg folgen. 

Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Befolgung des Propheten und der Ulul Amr nicht gegen das Prinzip der Einheit Gottes verstößt. Denn ihnen zu gehorchen ist eine Konsequenz des Gottgehorsams.

In den islamischen Quellen stehen Überlieferungen, welche bestätigen, dass mit Ulul Amr die Imame aus dem Haus des Propheten gemeint sind. Zum Beispiel hat der bekannte Koranexeget Abu Hayyan Andalusi al- Maghrebi in seinem Korankommentar Bahr ul Muhit geschrieben, dass dieser Vers in Bezug auf Ali (F) und die Imame der Ahl-i Bait geoffenbart wurde.

Scheich Sulaiman Hanafi Qanduzi  ein bekannter sunnitischer Gelehrter  zitiert in seinem Yanabih al muwadah aus dem Buch Munaqib von Sulaim ibn Qais al Hillali  : Einmal fragte ein Mann Ali (F):  „Was ist das Mindeste wodurch der Mensch zu den Gläubigen zählt? Und was ist das Mindeste, wodurch er zu den Ungläubigen und den Irregegangenen zu stehen kommt?"

Ali antwortete:  „Das Mindeste, wodurch der Mensch  in das Lager der Irregegangenen gerät, besteht darin, dass er den Hudschat Gottes (den Beweis Gottes) und seine Zeugen, denen er zu gehorchen verpflichtet ist, nicht kennt.“

Der Mann fragte: „Stell sie mir vor.“ Ali antwortete: Es sind die, die Gott mit Sich und dem Propheten in eine Reihe gestellt hat und gesagt hat:  `O die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Ulul Amr Befehlshabern unter euch!`“ (Sure 4, Vers 59) Der Mann bat um eine genauere Erklärung. Ali sagte: „Es sind diejenigen, über die der Prophet Gottes in verschiedenen Fällen und in der Gebetsansprachen seiner letzten Tage gesprochen hat und gesagt hat: „Ich hinterlasse unter euch zwei Dinge. Wenn ihr bei ihnen Halt sucht, dann werdet ihr nach mir nie in die Irre gehen. Es sind das Buch Gottes und meine Familie."

In zuverlässigen Schriften wie Al-Kafi und dem Tafsir von Ayyaschi und den Büchern von Saduq und weiteren Werken werden zahlreiche Überlieferungen vom Propheten angeführt, die belegen, dass mit Ulul Amr die Makellosen Imame gemeint sind.  In einigen Überlieferungen   hat der Prophet sogar die Namen aller seiner ´zwölf Nachfolger, genannt.  Zum Beispiel in dem Hadith von Dschabir Ibn Abdullah Ansari.

Er berichtet, dass er nach den Offenbarung des Vers 59 der Sure 4 zum Propheten sagte: „O Prophet Gottes! Wir kennen Gott und Seinen Propheten, aber wer sind die Ulul Amr, deren Gehorsam zu dem Gehorsam Gottes und dem Propheten gehören?“

Der Prophet hat gesagt: O Dschabir! Es sind meine Nachfolger und die Imame der Muslime nach mir: Der erste von ihnen ist Ali ibn Abi Talib, dann Hasan, dann Husain, dann Ali der Sohn von Husain, dann Mohammad der Sohn von Ali, bekannt als Baqir und du wirst diesen kennenlernen. Wenn du ihn siehst, dann grüße ihn von mir.

Danach Sadiq, Dschafar Ibn Mohammad, dann Mussa ibn Dschafar, dann Ali ibn Musa und dann Muhammad Ibn Ali, und danach Ali ibn Muhammad und danach Hasan ibn Ali und schließlich er (der letzte von ihnen) der wie ich heißt und denselben Beinamen hat. Er ist der Beweis Gottes auf Erden und der Baqiyatullah Seiner Diener. Er ist der Sohn des Hasan ibn Ali und er ist es, durch den Gott den Osten und Westen der Welt öffnen wird ..."

Die Voraussage, dass Dschabir so alt wird, dass er  den vierten Imam, Imam Baqir noch sehen wird, erfüllte sich übrigens.