Wir nehmen wieder das Thema Imamat auf und möchten diesmal uns auf die Aussagen der Imame aus dem Hause des Propheten berufen, die sie selber über ihre Position als feste Säule der Religion und Rettungsschiff gemacht haben. 

In zahlreichen Überlieferungen  werden die Imame der Ahl-i Bait als Nachfolger des Propheten vorgestellt. Genauso wie der Prophet zu seinen Lebzeiten derjenige war, an den sich die Menschen mit ihren Fragen über die Religion wenden konnten, haben nach seinem Verscheiden seine Nachfolger diese Aufgabe übernommen und die Menschen sollen sich an sie wenden. Imam Husain (Friede sei ihm)hat wie folgt gesagt: "Gott der Allmächtige, hat Seinen Diener Mohammad (Gottes Segen sei auf ihm und Friede seinem Hause)  zum Propheten gewählt. Er  hat ihn zu Sich geholt und wir, seine Familie, sind seine Nachfolger  und Vertreter  und uns gebührt mehr als jedem anderen seine Position unter dem Volke, aber man hat andere Leute an unsere Stelle gesetzt."

In dem berühmten Hadith Thaqalain, das am weitesten verbreitet ist,  hat der geehrte Prophet (S)  den Koran und seine Familie (Ahl-i Bait) auf die gleiche Stufe gestellt und diese Darstellung des Propheten zeigt dass es richtig ist, dass sich die Menschen nach dem Propheten mit ihren Fragen über Religion, Wissen, Politik und Gesellschaft an die Ahl-i Bait wenden sollen. Mit anderen Worten:  Genauso wie der Koran eine Quelle ist um Wissen über den Islam und das Religionswissen zu erwerben, sind auch die Ahl-i Bait  , welche die wahre Auslegung dieser Himmelsschrift kennen, eine sichere Quelle für das richtige Verständnis der Religion Gottes. 

Imam Ali (F)  hat die Ahl-i Bait als vollendetes Vorbild für die Rechtleitung der Menschen und für die Kenntnis über den Weg Gottes vorgestellt. Er hat gesagt: „Schaut auf die Familie eures Propheten, schließt euch ihrem Weg an und befolgt sie. Sie werden euch weder von der Rechtleitung abbringen noch euch auf den Irrweg leiten,“

 Die Familie des Propheten ist daher das Kriterium für Rechtleitung. Man darf sich also nicht von ihnen abwenden und sich nach anderen richten.  Wie die Geschichte bezeugt, sind einige nach dem Propheten in die falsche Richtung gelaufen und haben allerlei Unheil auf sich gezogen. Imam Ali (F)  klagt darüber, dass sich einige täuschen ließen und den Weg Gottes aus den Augen verloren haben und sagt mit Bedauern: „ Warum irrt ihr umher? Es gibt doch die Familie eures Propheten unter euch und sie sind die Verwalter von Recht und Wahrheit und die Wahrzeichen der Religion, die aufrichtigen Sprecher.  Lasst sie also auf die besten Plätze der Offenbarung des Korans zu stehen kommen und eilt wie Dürstende zu ihrer klaren Trinkquelle."

Imam  Ridha (F) hat zur Beschreibung des Imamats auf den Vers 3 der Sure 5 (Maida) hingewiesen, genauer gesagt folgenden Satz in diesem Vers: 

„Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.“ Der Imam erklärt zu diesem Vers: „Das Imamat gehört zur Vollkommnung der Religion und der Prophet hat diese Welt nicht verlassen, ohne die Zeichen der Religion für die Menschen zu erklären, ihren Weg zu erhellen und die Gemeinschaft auf den rechten Weg gebracht zu haben und Ali (Friede sei mit ihm)  für das Amt des Wegführers und Imams für sie zu bestimmen. Er hat keines der Dinge, derer sie bedürfen, ausgelassen, sondern alle klargestellt." 

Gott hat Gesetze für das menschliche Leben festgelegt und die Menschen aufgefordert, diese Gebote und Verbote einzuhalten, da sie anderenfalls sich selber schaden und vernichtet werden. Die Imame sollen als zuverlässige Lenker und Kenner der Gesetze, diese in der Gesellschaft durchführen und die Menschen von einem Verstoß und Abirren vom Weg zurückhalten.

Zu den wichtigen Gründen für die Notwendigkeit eines Imams gehört, dass die Gesellschaft kluge und wissende Vorsteher braucht, damit sie ihre Angelegenheiten regeln, Recht und Wahrheit  verteidigen und das Übel der Unterdrücker von den Menschen wegnehmen. Imam Ridha (F) sagt: „Wir finden keine Gemeinschaft, die ohne einen Leiter oder Betreuer fortbesteht , denn für die Verwaltung ihrer materiellen und immateriellen Angelegenheiten ist eine kluge und überlegte Lenkung erforderlich ... Die Menschen müssen einen Regenten haben, damit er der Gesellschaft Festigkeit und Beständigkeit verleiht, sie im Kampf mit deinen Feinden anführt, das allgemeine Eigentum unter ihnen verteilt, das Freitags- und Gemeinschaftsgebet aufrecht erhält und das Unrecht der Unterdrücker  gegenüber den Schwachen verhindert." 

Der Imam muss also am meisten von allen für das Amt der Führung der Gesellschaft geeignet sein. Aus der Sicht Alis (F) setzen das Imamat und die Führung der Gesellschaft, sowohl Fähigkeiten als auch Wissen und Erkenntnis voraus.  Er drückt es so aus: „Der geeignetste unter den Menschen für das Imamat und die Führung der Umma (Gemeinde) ist jemand, der diesbezüglich fähiger und würdiger ist als jeder anderer und am besten von allen den Befehl Gottes kennt.“ 

Der Imam ist die starke Bastion der Religion und wie ein stählernen Schutzwall gegenüber der Flut der Abweichungen und der Ketzerei. Er schützt die Religion vor dem Angriff der Fremden und Zweiflern. Imam Ridha (F) sagt hierüber: „Wenn Gott für die Menschen keinen Schutzherrn und sichereren Lenker und Beschützer, der vertrauenswürdig ist, festgelegt hätte, würde die göttliche Lehre mit Sicherheit vernichtet und würden die  Gebote und göttlichen Regeln abgeändert werden, die Ketzerei würde zunehmen, die Religionslosen würden einen Übergriff  auf die Rechtslehre Gottes verüben,  und sie kürzen und Zweifel über den Islam unter den Menschen verbreiten."

Die Imame haben als Vorbilder für die Allgemeinheit einen erheblichen Einfluss auf die moralische Erziehung der Menschen und ihr spirituelles Wachstum.  Die Geschichte zeigt, dass wenn nicht die unterdrückerischen Machthaber den Kontakt zu den Imamen unterbunden hätten, die   Menschen bestimmt zu den Ahl-e Bait geeilt wären. Denn diese waren für sie ja diejenigen, die dem Prophet Gottes am nächsten stehen. Sie waren eine sichere Stütze und eine zuverlässige Instanz, an die sie sich mit ihren Fragen und Problemen wenden können. 

Das Wissensniveau der Imame war allen bekannt. Selbst die Gelehrten  spürten, dass sie nicht ohne dieses Wissen auskommen.  Nicht nur die  schiitischen Gelehrten wurden von den Imamen ausgebildet, sondern auch die Gelehrten anderer Rechtsschulen profitierten von ihrem Wissen. Viele große Gelehrten der Sunniten, von denen einige sogar die sunnitischen Rechtsschulen angeführt haben, sind in den Genuss der Lehre der Ahl-e Bait gelangt und haben aus ihrem Wissen und ihrer Erkenntnis geschöpft. 

Das Wissensniveau der Edlen aus dem Hause des Propheten war so hoch, dass einige Kalifen sie in Fragen der Überzeugung und geistigen Fragen und sogar in Regierungsangelegenheiten nach ihrer Meinung fragten.  Umar Ibn Chattab hat während seines Kalifats öfters mit Ali (Friede sei mit ihm) konsultiert zum Beispiel  hinsichtlich der Eroberung von Bait-ul Moqadass und dem Krieg gegen Iran. Er hat Hadhrat-i Ali auch laufend in Angelegenheiten der Jurisprudenz und der Verwaltung  befragt und sein Wissen zu nutzen gesucht.

Die kostbaren Weisungen, die heute von den Edlen Imamen aus dem Hause des Propheten der Menschheit zur Verfügung stehen, zeugen für ihre tiefe Einsicht in die hohe Lehre des Islams und Korans.  Die vielen Überlieferungen von den Imamen, die in den Enzyklopädien und Werken stehen, bilden eine wichtige wertvolle Quelle für Islamkunde.

Die Imame habe sowohl Über- als auch Untertreibung in religiösen Angelegenheiten abgelehnt. Sie verfolgten die Linie des wahren Islams, der ausgewogen ist und der Vernunft entspricht.  Deshalb empfehlen sie laut Überlieferung, dass die Gläubigen in Fragen der Religion und Gesellschaft nicht die Ahl-i Bait überholen sollen noch hinter ihnen zurückbleiben dürfen, sondern es ihnen nachtun sollen. Sie sollen sehen, was die Imame sagen und danach handeln. Imam Sadschad (F) hat gesagt: „Diese Familie ist ein Schiff, das durch die wogenden Wellen und Meere voller Strudel zieht. Wer dieses Schiff besteigt, wird sicher sein, und wer zurückbleibt, wird ertrinken. Wer ihnen vorauseilt, verlässt die Religion und wer hinter ihnen zurückbleibt, geht zugrunde und wer  sie begleitet der hat sich ihnen angeschlossen und erreicht das Ziel. "

Der Schlüssel zum Seelenheil in dieser und der kommenden Welt besteht also darin, nicht die Ahl-e Bait hinter sich zu lassen und nicht hinter ihnen zurückzubleiben, sondern sie zu begleiten. 

Wir schließen mit einem Wort von Imam Ridha (F). Er hat über die Rolle und den Rang des Imams gesagt: „Der Imam ist Leiter der Religion, Ordner der Muslime, das Wohl  der Welt und die Ehre der Gläubigen Der Imam ist das Fundament und die großartige Wurzel des Islams und deren hohes Zweigwerk.  Dank der Existenz des Imams werden das Gebetsritual und die Zakat-Abgabe, das Fasten und der Hadsch und der Dschihad richtig sein, dank der Existenz des Imams kommen Allgemeinnutzen und Spenden und die Durchführung der Strafen und Gebote zur Geltung und werden die Grenzen (des Islamischen Gebietes) bewacht werden. Der Imam erhält die Schranken, die Gott aufgestellt hat  und unterstützt die Religion Gottes. Weise und mit guter Mahnung  und klarem Beweis ruft er (die Menschen) zum Weg Gottes herbei."