Wir haben über die charakteristischen Faktoren gesprochen, die die Grundlagen von Ehe und Familie stärken. Zu den wichtigsten davon gehört die Herstellung eines gesunden Klimas in der Familie und dessen Erhalt.

Ebensowenig wie auf einem ungünstigen trockenen Boden in der Wüste die gewünschten Ackerfrüchte gewonnen werden können,  kann auch  von einer Ehe, deren Mitglieder seelisch nicht gesund sind, erwartet werden, dass rechtschaffene und würdige Kinder aus ihr hervorgehen.  Der wichtigste Schritt für die Herstellung eines heilen Klimas in der Familie ist die Stärkung der religiösen Überzeugungen.

Imam Sadiq (Friede sei mit ihm) sagt:

„Bevor abwegige Strömungen und Gruppen die Herzen eurer Kinder erobern und die Saat falscher Ansichten auf den Boden ihrer Herzen säen, eilt ihnen voraus und macht eure Kinder mit den edlen islamischen Lehren vertraut“ (Al-Kafi 1/43)

Väter und Mütter haben die gemeinsame Aufgabe, zum einen sich selbst mit den fruchtbaren Lehren des Islams vertraut zu machen, und zum anderen sich gut über die vom wahren Glauben abgewichenen Gruppen zu informieren. Dann können sie das reine Wesen ihrer Kinder, welches von Natur aus auf den Glauben an den Einen Gott ausgerichtet ist, vor Ansichten schützen, die mit Götzenverehrung und Unglauben vermischt sind.

Doch die Väter und besonders die Mütter, welche ja noch mehr Einfluss auf die Erziehung ihrer Kinder haben, sollten noch einen weiteren  grundsätzlichen Schritt zur Verbesserung der Atmosphäre in der Familie unternehmen. Sie sollten nämlich darum bemüht sein, die moralischen Werte und die würdigen menschlichen Eigenschaften in ihren Kindern zur Entfaltung bringen.

Ali (Friede sei mit ihm) hat mit folgenden Worten unterstrichen wie bedeutend es ist, sich mit moralischen Tugenden zu schmücken. Er sagt:

„Selbst wenn wir nicht an das Paradies glauben und nicht auf es hoffen sollten und selbst wenn wir keine Angst vor dem Feuer der Hölle hätten und nicht mit der Belohnung oder Strafe (für unserer Taten)  rechnen würden, gebührte es sich dennoch, dass wir nach den moralischen Tugenden streben, denn sie zeigen uns den Weg zum Erfolg.“ (Mustadrak al Wasail  11/193).

In der Art, wie sich die Mitglieder einer Familie zueinander verhalten und miteinander sprechen, kommt deutlich die herrschende Moral zum Ausdruck. Die Familienmitglieder sollten alle auf ehrliche, freundliche und anständige Weise miteinander reden und jegliches scharfe und aggressive Wort, welches auf unkontrollierten Gefühlen beruht oder unrechtmäßig  und provozierend ist,  ernsthaft vermeiden.  Auch sollte sich jeder in der Familie  so verhalten, dass die Achtung vor den anderen Mitgliedern, insbesondere vor den Eltern, die in der Islamischen Kultur einen besonderen Platz einnehmen,  nicht verloren geht.

Schon die Art sich zuhause zu kleiden spielt eine wichtige Rolle. Die Familie ist zwar Privatbereich, aber wenn die Kinder das Reifealter erreichen, sollte keiner in der Familie mehr sich so kleiden, dass es aufreizend wirkt, denn das kann zu abwegigem Verhalten führen. Häusliche Schamhaftigkeit wird zweifelsohne durch den begrenzten Rahmen des Kontaktes und besonders durch die Art sich zuhause zu bekleiden, gewonnen.  

Es zählt zu der bösartigen Politik der internationalen arroganten Mächte, dass sie die Kultur der Nacktheit, Lüsternheit und Zügellosigkeit durch die Verbreitung von perversen Filmen im Kino, dem Fernsehen und dem virtuellen Raum fördern. Sie hegen vor allem die Absicht, die junge Generation zu verderben, damit sie nicht mehr bereit ist, sich den offiziellen Ehegesetzen zu unterwerfen. Sie animieren die jungen Leute zu Verbindungen, bei denen sie keine Verpflichtungen eingehen müssen. 

Wenn die junge Genration in eine solche Schlucht hinabstürzt, kennt sie natürlich keine Grenzen mehr. Sie wird von ihrer hohen  Stellung als Mensch auf die niedrigste Stufe herabgezogen  und versinkt in einer Welt der Sinnlosigkeit und Verwirrtheit. Mit den Worten des Korans wird sie wie die Vierbeiner wenn nicht noch weitaus niedriger ihr Leben verbringen, ohne ein logisches Ziel zu verfolgen.

Ein weiteres Prinzip zur Erreichung einer gesunden Familie und Wahrung ihrer Gesundheit, stellen die geeigneten Sitten für den Umgang mit der Verwandtschaft dar. Der Islam unterstreicht den Verkehr mit der Familie und den Verwandten so sehr, dass es als große Sünde gilt, die verwandtschaftlichen Beziehungen abzubrechen.  Eine mit Achtung einhergehende  Beziehung zu den Verwandten  kann die Grundlagen der religiösen und menschlichen Werte festigen und durch den Verkehr mit der Verwandtschaft  können sich die Verwandten einander geistig und seelisch nähern und kann die aufrichtige Liebe zueinander gesteigert werden.

Aber der Abbruch des Kontaktes zu den Verwandten reduziert den Geist der Freundschaft und Liebe zwischen den Mitgliedern der Familie.

Jedoch für den Fall, dass der häufige Kontakt zu den Verwandten die Religion des Menschen in Gefahr bringt, gilt gemäß dem Koran, dass man sich in Acht nehmen muss. Denn ein ungesunder Kontakt entfernt zum einen unsere Kinder und damit die zukünftige Generationen,  von den Werten der Religion und der Moral, so dass wir Eltern keinen positiven Einfluss mehr auf ihre Denkweise haben können. Zum anderen  könnten unsere  eigenen religiösen Grundfesten ins Schwanken geraten. Wenn diese Gefahr  droht, müssen wir unsere Kontakte zu solchen Verwandten überdenken. Denn der Koran sagt  hierüber in der Sure 58, Al Mudschadila, im Vers 22:

لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمَانَ وَأَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَیُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا ۚ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِکَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"

„Du findest keine Leute, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und denjenigen Zuneigung bezeigen, die Allah und Seinem Gesandten zuwiderhandeln, auch wenn diese ihre Väter wären oder ihre Söhne oder ihre Brüder oder ihre Sippenmitglieder. Jene – in ihre Herzen hat Er den Glauben geschrieben und sie mit Geist von Sich gestärkt. Er wird sie in Gärten eingehen lassen, durcheilt von Bächen, ewig darin zu bleiben. Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Jene sind Allahs Gruppierung. Sicherlich, Allahs Gruppierung, dies sind diejenigen, denen es wohl ergeht.“